{"id":13903,"date":"2017-03-08T08:07:29","date_gmt":"2017-03-08T07:07:29","guid":{"rendered":"http:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/?p=13903"},"modified":"2018-12-14T10:43:39","modified_gmt":"2018-12-14T09:43:39","slug":"zetetique-et-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/zetetique-et-feminisme\/","title":{"rendered":"Z\u00e9t\u00e9tique et F\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9ambule : cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 initialement d\u00e9but 2016 sur l’Echo des Sorci\u00e8res. Nous sommes fin mai 2018 et les \u00e9l\u00e9ments de frictions dont je parlais alors on suivi une \u00e9volution entre temps. Il sera assez complexe de remanier totalement cet article, c’est pourquoi j’y apposerai une suite prochainement.<\/em><\/p>\n

Je suis f\u00e9ministe. Et m\u00eame si mon bagage scientifique n’est pas exceptionnel j’appr\u00e9cie la d\u00e9marche z\u00e9t\u00e9ticienne pour son approche \u00e9pist\u00e9mologique. Cette d\u00e9marche m’a permis de faire le point sur mes propres syst\u00e8mes de croyance en gardant une vigilance qui m’astreint \u00e0 interroger sans cesse mes certitudes.<\/p>\n

Pour contextualiser un peu, j’\u00e9tais il y a une dizaine d’ann\u00e9es une ferme tenante des pseudo-sciences et de toutes les formes de la culture New Age. Voyance, lithoth\u00e9rapie, hom\u00e9opathie et autres ouvertures de chakras n’ont pour ainsi dire plus de secret pour moi.<\/p>\n

Je suis atteinte d’une maladie auto-immune et rhumatologique invalidante depuis presque 20 ans et c’est \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb \u00e0 la maladie que j’ai remis en cause toutes les pratiques pseudo-scientifiques. Il y a 10 ans, j’ai \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par une personne (et surtout de ma propre cr\u00e9dulit\u00e9) qui m’a pouss\u00e9e \u00e0 interrompre mon traitement de fond au profit de poudres, billes de sucre et tisanes. Force a \u00e9t\u00e9 de constater que mon \u00e9tat s\u2019est rapidement d\u00e9grad\u00e9 aussi bien physiquement que psychologiquement, me poussant \u00e0 envisager s\u00e9rieusement de mettre fin \u00e0 mes jours tant la douleur \u00e9tait grande. J\u2019ai repris mes m\u00e9dicaments et cette personne m\u2019a reproch\u00e9 de m\u2019empoisonner. J\u2019ai vu l\u2019autre face des pseudo-sciences, celle qui est tout sauf ouverte et bienveillante. Soit on est dans le truc, soit on est \u00e0 la solde de Big Pharma. Le choc fut plut\u00f4t rude lorsque j’ai commenc\u00e9 \u00e0 remettre en doute l’efficacit\u00e9 de ces pratiques.<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 du corps m\u00e9dical contre toute attente, on m\u2019a dit \u201cSi cela vous fait du bien malgr\u00e9 tout, pourquoi pas ? On ne conna\u00eet pas tout de tous les traitements dits alternatifs, si \u00e7a se trouve \u00e7a fonctionne vraiment. Mais \u00e9vitez d\u2019interrompre brutalement votre traitement et continuez \u00e0 vous faire suivre au moins au niveau des analyses sanguines.\u201d<\/p>\n

Oui, mes m\u00e9decins \u00e9taient plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute et plus ouverts que les praticien-ne-s \u201calternatifves\u201d que j\u2019ai crois\u00e9.<\/p>\n

Je me suis donc mis en t\u00eate d\u2019approfondir le sujet autant que possible. Pour la voyance, que j’ai pratiqu\u00e9 un long moment, je savais qu\u2019il y avait une tr\u00e8s large part de lecture \u00e0 froid<\/a> et de psychologie basique<\/a>. Je suis partie du principe que le psychisme \u00e9tait suffisamment puissant pour que l\u2019effet placebo soit efficace de mani\u00e8re tr\u00e8s nette. Petit \u00e0 petit, j’ai cherch\u00e9 d’autres r\u00e9ponses que le \u00ab\u00a0TGCM\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Ta Gueule, C’est Magique\u00a0\u00bb pour les non initi\u00e9-e-s aux jeux de r\u00f4les).<\/p>\n

Sans le savoir, je commen\u00e7ais \u00e0 adopter une d\u00e9marche z\u00e9t\u00e9tique.<\/p>\n

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Une autre mani\u00e8re de voir le monde<\/span><\/h3>\n

En parall\u00e8le j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que j\u2019\u00e9tais f\u00e9ministe. Non, le mot \u201cf\u00e9ministe\u201d n\u2019\u00e9tait pas une insulte. J\u2019ai pleinement embrass\u00e9 cette mani\u00e8re de vouloir changer les choses et les outils z\u00e9t\u00e9tiques m\u2019ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cieux. La d\u00e9couverte des biais cognitifs et des diff\u00e9rents sophismes<\/a> m\u2019a permis de comprendre ce qui se cachait souvent derri\u00e8re les discours sexistes : une volont\u00e9 de surtout ne jamais changer l\u2019ordre \u00e9tabli.<\/p>\n

Tout a \u00e9t\u00e9 parfait dans le meilleur des mondes durant plusieurs mois, et puis ces deux univers ont commenc\u00e9 \u00e0 entrer en collision. Je lisais souvent dans les groupes z\u00e9t des propos vraiment limite : blagues sexistes, essentialisme, d\u00e9nigrement des travaux en \u00e9tudes de genre… Cela a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce jour o\u00f9 une personne a pu tenir tranquillement des propos transphobes sur le principal groupe Facebook z\u00e9t\u00e9ticien sans jamais \u00eatre remise en question. En gros, elle disait que les personnes trans \u00e9taient des abominations. Sous mes yeux incr\u00e9dules, personne ne lui a rappel\u00e9 qu\u2019elle tenait un discours de haine. C\u2019est m\u00eame l\u2019inverse qui s\u2019est produit. Plusieurs personnes sont intervenues en lui faisant remarquer qu\u2019elle tenait des propos non seulement erron\u00e9s au niveau scientifique mais en plus p\u00e9tris de pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 la forme plus que douteuse voire insultante. Contrairement \u00e0 toute attente, elle est rest\u00e9e dans le groupe, les autres ont \u00e9t\u00e9 exclu-e-s (soit par la mod\u00e9ration soit, comme moi, par elles-m\u00eames).<\/p>\n

Dire que j\u2019\u00e9tais sur le cul serait certes grossier mais compl\u00e8tement adapt\u00e9 \u00e0 la situation.<\/p>\n

Fid\u00e8le \u00e0 mon habitude, je me suis donc mis \u00e0 rechercher toutes les occurrences de \u201cf\u00e9ministe\/f\u00e9minisme\u201d dans ces groupes, et \u00e0 \u00e9tudier d\u2019un peu plus pr\u00e8s l\u2019attitude z\u00e9t face au f\u00e9minisme et \u00e0 la question cruciale des (je r\u00e9sume volontairement cette question \u00e9videmment bien plus complexe) \u201cdiff\u00e9rences homme\/femme\u201d. Autant vous dire que je n\u2019ai pas pass\u00e9 une tr\u00e8s bonne journ\u00e9e nerveusement parlant.<\/p>\n

Tout y passait. Je me rendais compte qu’on y pratiquait all\u00e8grement l\u2019humour oppressif (ah ah les blagues sexistes comment que c\u2019est trop dr\u00f4le je me gausse oh oh oh), les affirmations p\u00e9remptoires et la silenciation sous couvert d\u2019autorit\u00e9. Un comble pour des personnes sens\u00e9es \u00eatre \u201cneutres\u201d.<\/p>\n

Ok. J\u2019emphase. J\u2019avais vu le probl\u00e8me avant mais je ne m\u2019y \u00e9tais pas vraiment int\u00e9ress\u00e9e car je voulais croire que ce n\u2019\u00e9taient que des cas isol\u00e9s, des effets de manche de personnes s\u00fbres de leur bon droit. Que nenni.<\/p>\n

\"DSC_0646_1250\"<\/a><\/p>\n

Du recul<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ouais, c\u2019est ce qu\u2019il me fallait. Du recul. J\u2019ai pris de la distance \u00e0 la fois avec la z\u00e9t\u00e9tique (ou plut\u00f4t le milieu z\u00e9t) et le f\u00e9minisme (ou plut\u00f4t le milieu f\u00e9ministe).<\/p>\n

Car la violence, je l’ai retrouv\u00e9e aussi dans les milieux dits \u00ab\u00a0safes\u00a0\u00bb f\u00e9ministes. Un comble, oui et non. Que les personnes identifi\u00e9es comme oppresseures soient un peu malmen\u00e9es, pourquoi pas. L\u2019effet de choc fonctionne relativement bien. Que des personnes victimes soient malmen\u00e9es, en revanche, me rendait perplexe. On m\u2019a par exemple fustig\u00e9e quand je me suis d\u00e9finie comme personne handicap\u00e9e au lieu de dire \u201cen situation de handicap\u201d. J\u2019estime qu\u2019il est mon droit de me d\u00e9finir comme je le souhaite.<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, je me suis souvent sentie oblig\u00e9e de contextualiser mes propos en pr\u00e9cisant mon statut de victime de viol et de violences. Dire ces faits ne me pose pas sp\u00e9cifiquement probl\u00e8me, il peut en poser pour d\u2019autres personnes victimes elles aussi et qui finissent par se taire. Obliger une personne \u00e0 s’outer (c’est \u00e0 dire \u00e0 pr\u00e9ciser son identit\u00e9, son pass\u00e9, ses traumas) n’est \u00e0 mon sens pas une bonne pratique. De tr\u00e8s bons articles sur la violence du milieu militant ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits, je ne suis pas d\u2019accord avec tout mais je vous invite \u00e0 les lire et vais poursuivre mon propos.<\/p>\n

Col\u00e8re Militante : \u00e0 propos de la violence dans le milieu militant<\/a><\/p>\n

http:\/\/lesquestionscomposent.fr\/social-justice-warriors-notre-violence-nest-pas-virtuelle\/<\/a><\/p>\n

O\u00f9 en \u00e9tais-je ? Ah, oui.<\/p>\n

\"photo-1453974336165-b5c58464f1ed\"<\/p>\n

La z\u00e9t\u00e9tique, le f\u00e9minisme<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ces deux milieux sont-ils compatibles ?<\/p>\n

Je pense que oui. Oui si on sait faire la part des choses. Les outils z\u00e9t\u00e9tiques sont pr\u00e9cieux et peuvent servir \u00e0 \u00e9tayer beaucoup de propos f\u00e9ministes. Dans le m\u00eame temps, les outils f\u00e9ministes peuvent aussi permettre une approche des sciences plus ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 syst\u00e9mique des causes et cons\u00e9quences. On peut parfaitement produire une \u00e9tude sur un fait biologique av\u00e9r\u00e9, mais contextualiser l’\u00e9tude reste \u00e0 mes yeux fondamental. Pourquoi, par exemple, tant de litiges sur la composante biologique de l’homosexualit\u00e9 ? Parce que l’aspect \u00e9thique entre en ligne de compte, de mani\u00e8re vitale, pour les concern\u00e9-e-s. La question du choix ou non de l’orientation sexuelle est un sujet qui peut mener \u00e0 des extr\u00eames comme les th\u00e9rapies de conversion ou \u00e0 des camps de redressements pour devenir h\u00e9t\u00e9ro. Une \u00e9tude peut ainsi parfaitement \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e pour devenir un support politique pour \u00e9tayer une violence syst\u00e9mique, il me semble primordial de ne pas perdre de vue ce danger.<\/p>\n

Par ailleurs, la z\u00e9t\u00e9tique aurait tout \u00e0 gagner en envisageant comme recevables certaines exp\u00e9riences comme base de r\u00e9flexion. Je parlais plus haut du d\u00e9bat \u201cdiff\u00e9rences homme\/femme\u201d qui est l\u2019exemple parfait de ce probl\u00e8me. Pour un-e z\u00e9t, l\u2019approche est th\u00e9oriquement purement scientifique (et par magie, on oblit\u00e8re compl\u00e8tement nos propres biais). On fait des tests, on analyse, c’est tout l’int\u00e9r\u00eat des m\u00e9thodes scientifiques que de pouvoir tout passer au crible avec rigueur. Pour une personne faisant partie d’un groupe social opprim\u00e9, ce probl\u00e8me n’en est pas un : il s’agit de sa propre vie<\/em>. L’\u00e9thique doit faire partie int\u00e9grante de la recherche et refuser \u00ab\u00a0par principe de neutralit\u00e9\u00a0\u00bb d’aborder l’aspect social d’un champ de questionnement ne peut que mener, paradoxalement, \u00e0 de v\u00e9ritables biais. Oublier, volontairement ou non, les sciences sociales et humaine c’est aussi se priver d’un contexte.<\/p>\n

Prenons par exemple le neurosexisme et les \u00e9tudes sur \u201cle cerveau a-t-il un sexe\u201d. Je vais vulgariser tr\u00e8s grossi\u00e8rement et m\u2019excuse si vos yeux saignent mais les deux th\u00e8ses sont :<\/p>\n

– Le cerveau a un sexe : les hommes sont plut\u00f4t c\u00e2bl\u00e9s de telle mani\u00e8re, ils sont plus aptes \u00e0 [ceci\/cela], les femmes sont c\u00e2bl\u00e9es comme ceci, etc. Le probl\u00e8me de cette r\u00e9flexion est qu\u2019elle est essentialiste. Les hommes seraient \u201cpar nature\u201d comme \u00e7a, les femmes seraient \u201cpar nature\u201d comme \u00e7a. On va m\u00eame plus loin avec les th\u00e8ses psycho-\u00e9volutionnistes qui en arrivent \u00e0 expliquer tranquille au calme que les hommes violent parce que ce comportement est plus rentable pour eux (coucou Peggy Sastre). Allez dire \u00e7a \u00e0 une victime de viol et essayez de voir si elle r\u00e9agit bien, pour voir.<\/p>\n

– Le cerveau n\u2019a pas de sexe : la plasticit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale fait que d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge les comportements sont acquis. Nous sommes toustes neutres et \u00e9voluons en fonction de la soci\u00e9t\u00e9 uniquement. Cet argument est plus plaisant \u00e0 mon c\u00f4t\u00e9 f\u00e9ministe, bien \u00e9videmment.<\/p>\n

Mais il me faut reconna\u00eetre qu\u2019en l\u2019\u00e9tat actuel des choses aucun consensus n\u2019appuie l\u2019une ou l\u2019autre de ces th\u00e8ses de mani\u00e8re parfaitement d\u00e9finitive et \u00e9tablie.<\/p>\n

On sait que le volume du cerveau est diff\u00e9rent entre femme et homme, de la m\u00eame mani\u00e8re que ces derni\u00e8res sont statistiquement plus petites. Est-ce un r\u00e9sultat d’ann\u00e9es d’in\u00e9galit\u00e9s (des \u00e9tudes penchent pour cette th\u00e9orie) ou un dimorphisme sexuel n’ayant rien \u00e0 voir avec l’\u00e9volution ? Dans tous les cas, pas de preuve jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent d’une modification comportementales ou des capacit\u00e9s cognitives li\u00e9es \u00e0 cette diff\u00e9rence de volume c\u00e9r\u00e9bral.<\/p>\n

Ce qui me fait pencher vers la seconde option est tout \u00e0 fait personnel \u00a0: l’assignation \u00e0 un genre d\u00e9bute d\u00e8s le debut de la grossesse. Lorsque j\u2019attendais mon fils, j\u2019ai pu constater que d\u00e8s que son genre d\u2019assignation a \u00e9t\u00e9 connu l\u2019attitude de la famille, des ami-e-s et du personnel soignant a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent. Pour avoir suivi des cours de pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019accouchement avec une amie dont la date de terme \u00e9tait 4 jours avant le mien, j\u2019ai pu constater que sa fille \u00e9tait \u201cnerveuse, agit\u00e9e\u201d et mon fils \u201cvif, tonique, un bon petit gars !\u201d. Avant m\u00eame la naissance on adoptait une attitude diff\u00e9rente en fonction de son genre. Contrairement \u00e0 ce que je pensais avant de vivre \u00e0 huis clos avec l\u2019Enfant, un nourrisson a \u00e9norm\u00e9ment de capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales, sociales, cognitives et motrices : comment penser les tout petits compl\u00e8tement perm\u00e9ables aux injonctions li\u00e9es au genre ? A cet \u00e2ge les diff\u00e9rences entre deux b\u00e9b\u00e9s sont parfois extr\u00eames, nous r\u00e9agissons diff\u00e9remment face \u00e0 \u00ab\u00a0un futur footballeur\u00a0\u00bb ou \u00e0 \u00ab\u00a0une petite princesse\u00a0\u00bb et figurez-vous qu’une \u00e9tude du CNRS va dans ce sens :<\/a><\/p>\n

Dans une derni\u00e8re s\u00e9rie d\u2019exp\u00e9riences, les m\u00eames pleurs \u00e9taient propos\u00e9s \u00e0 deux groupes d\u2019adultes. Aux adultes du premier groupe, les pleurs \u00e9taient \u00e9tiquet\u00e9s \u00ab filles \u00bb tandis qu\u2019ils \u00e9taient \u00ab gar\u00e7ons \u00bb pour le second groupe. Interrog\u00e9s sur leur perception des pleurs, tous les participant\u00b7es ont not\u00e9 les pleurs les plus aigus comme ceux exprimant le plus de besoins de la part du b\u00e9b\u00e9. Mais les hommes adultes ont consid\u00e9r\u00e9 que les pleurs des \u00ab gar\u00e7ons \u00bb exprimaient plus d\u2019inconfort que les m\u00eames pleurs pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00ab filles \u00bb. Les femmes quant \u00e0 elles notaient les pleurs sans pr\u00eater attention au sexe indiqu\u00e9. Les hommes auraient-ils tendance \u00e0 consid\u00e9rer que les gar\u00e7ons ne pleurent que lorsqu\u2019ils ont vraiment mal ? Et que les filles pleurent pour un rien ? Voici des st\u00e9r\u00e9otypes qui pourraient avoir la vie dure !<\/p><\/blockquote>\n

Ignorer ce type d\u2019\u00e9l\u00e9ment dans les \u00e9tudes me semble aberrant. L\u2019\u00eatre humain est un sujet d\u2019\u00e9tudes complexe et ce sont d\u2019autres humains qui l\u2019analysent. Peut-on garantir une totale asepsie intellectuelle ?<\/p>\n

Par ailleurs la non prise en compte de cons\u00e9quences sociales est dangereuse. Les postures essentialistes sont la norme depuis longtemps et m\u00e8nent invariablement \u00e0 un renforcement des in\u00e9galit\u00e9s. Les z\u00e9t ne voient pas forc\u00e9ment l\u2019enjeu, les f\u00e9ministes si. Mais s\u2019il est d\u00e9termin\u00e9 avec certitude qu\u2019en effet le \u00ab\u00a0c\u00e2blage\u00a0\u00bb est diff\u00e9rent il faudra l\u2019accepter<\/strong> et r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nouveau sur les implications sociales d\u2019une telle \u00a0d\u00e9couverte. Ce ne serait pas la fin du monde et on s\u2019en remettra car la lutte ne se situe pas qu\u2019\u00e0 ce niveau.<\/p>\n

Mais visiblement la posture de \u201cneutralit\u00e9\u201d est de mise. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 ces deux mondes entrent encore en collision.<\/p>\n

\u00a0\"155H<\/a><\/p>\n

Neutralit\u00e9 et silenciation<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans le monde z\u00e9t, la neutralit\u00e9 est la condition sine qua non de toute approche. Dans le monde f\u00e9ministe, on pr\u00e9f\u00e8re laisser parler les personnes concern\u00e9es.<\/p>\n

C\u2019est encore une fois une vraie pomme de discorde au sein m\u00eame du milieu f\u00e9ministe. On laisse parler les concern\u00e9-e-s en premier lieu, et c\u2019est bien. Mais ces personnes concern\u00e9es sont-elles les plus \u00e0 m\u00eame d\u2019\u00e9tablir des constatations au niveau sociologiques par exemple ? Le fait d\u2019\u00eatre victime de viol ne fait pas de moi une sp\u00e9cialiste du viol. Je me suis document\u00e9e, j\u2019ai beaucoup lu et encore maintenant je n\u2019ai pas honte de dire que je ne ma\u00eetrise pas tous les aspects de la question. Je pr\u00e9f\u00e8re n\u00e9anmoins quand on prend en consid\u00e9ration ma parole. Cela me heurte quand on parle de moi comme d\u2019un sujet d\u2019\u00e9tude. Mon ressenti est r\u00e9el, tangible, j\u2019ai du mal \u00e0 accepter qu\u2019on m\u2019analyse froidement comme une bact\u00e9rie dans une bo\u00eete de P\u00e9tri.<\/p>\n

Est-ce compl\u00e8tement inconciliable ? Pas \u00e0 mon sens. Comme je le disais plus haut, la z\u00e9t\u00e9tique et certaines disciplines scientifiques auraient tout \u00e0 gagner en envisageant plus volontiers le v\u00e9cu de leurs \u201csujets\u201d. Pour en revenir \u00e0 l\u2019exemple \u00e9voqu\u00e9 sur sexe\/genre\/homme\/femme je suis atterr\u00e9e de voir que toute une frange de la population est plus ou moins ignor\u00e9e. Les personnes trans, les personnes intersexes repr\u00e9sentent une proportion importante de la population ne serait-ce qu\u2019au niveau statistique.<\/p>\n

Tous les grands types de variations g\u00e9n\u00e9tiques existent au sein de l\u2019esp\u00e8ce humaine, y compris des variations tr\u00e8s macroscopiques en termes de caryotype. Selon Genetics Home Reference (2017), les plus fr\u00e9quentes parmi ces derni\u00e8res sont le caryotype 47,XXY (entre une 0.1 et 0.2 % des personnes), la trisomie 21 (environ 0.125 %), les caryotypes 47,XXX et 47,XYY (environ 0.05 % chacun) et le caryotype 45,X0 (environ 0.02 %). Par ailleurs, certaines personnes XX ont un morphotype plut\u00f4t masculin (typiquement en cas de translocation du g\u00e8ne Sry sur le X ou sur un autosome), certaines personnes XY ont un morphotype plut\u00f4t f\u00e9minin (typiquement en cas de possession d\u2019une mutation g\u00e9n\u00e9tique les rendant compl\u00e8tement insensibles aux androg\u00e8nes), et d\u2019autres encore ont un morphotype ambigu. La possession d\u2019organes g\u00e9nitaux ambigus \u00e0 la naissance, souvent estim\u00e9e \u00e0 moins de 0.02 % des naissances, ne constitue qu\u2019un tr\u00e8s petit sous-ensemble des nombreuses variantes de la sexuation chromosomique, gonadique et g\u00e9nitale humaine, concernant de l\u2019ordre de 0.4 % \u00e0 1.7 % des personnes selon la d\u00e9finition de l\u2019intersexuation retenue et selon les estimations (Blackless et al. 2000 ; Hull 2003 ; Fausto-Sterling 2003 ; Lee et al. 2016). (Allodoxia<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

\"157H\"<\/a><\/p>\n

Safe et non-oppressif : vraiment ?<\/strong><\/span><\/h3>\n

C\u2019est ce terme qui me pousse \u00e0 \u00e9crire ce texte aujourd\u2019hui. Quel est le sens de \u201csafe et non-oppressif\u201d ? Peut-on se pr\u00e9tendre safe et non-oppressif en demandant aux dominants de se taire ? N\u2019est-ce pas \u00eatre \u00e9galement dans un sch\u00e9ma d\u2019oppression ?<\/p>\n

Safe, au sens f\u00e9ministe,<\/strong>\u00a0est une mani\u00e8re d\u2019indiquer que des personnes sensibles \u00e0 certaines probl\u00e9matiques ne se verront pas imposer, ou alors seront pr\u00e9venues par avance et pourront \u00e9viter, des propos relatant des faits susceptibles de provoquer une remont\u00e9e traumatique. Le terme est important car nous sommes nombreuxses \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 victimes. Beaucoup sont atteint-e-s de PTSD (Stress Post Traumatique) par exemple. C\u2019est pourquoi on essaye au maximum d\u2019encadrer les propos \u201ctriggering\u201d (qui peuvent d\u00e9clencher une remont\u00e9e traumatique). Que cela soit justifi\u00e9 ou non n\u2019est pas ici la question.<\/p>\n

Non-oppressif <\/strong>\u00a0signifie que les propos oppressifs ne seront pas tol\u00e9r\u00e9s. Les propos homophobes, transphobes, racistes, sexistes, sont interdits au m\u00eame titre que les \u201cblagues\u201d de ce type. Cette notion recouvre \u00e9galement la notion de \u201cpersonne concern\u00e9e\u201d. On admet de fait en entrant dans cet espace que la parole des personnes concern\u00e9es sera respect\u00e9e. Si par exemple une personne exprime son point de vue en tant que victime de viol elle ne verra pas son exp\u00e9rience remise en doute. Cela peut sembler aller de soi mais c\u2019est rarement le cas dans la plupart des espaces publics. Je me suis souvent vue dire \u201ctu aurais d\u00fb partir ou porter plainte\u201d ou \u201csi \u00e7a se trouve il ne te voulait pas de mal\u201d. C\u2019est un GROS probl\u00e8me auquel nous sommes confront\u00e9-e-s en permanence, ces \u201cnon-oppressifs\u201d nous sont donc n\u00e9cessaires.<\/p>\n

Personne ne peut raisonnablement contester les rapports de domination existant actuellement :<\/p>\n