{"id":10572,"date":"2014-09-20T21:01:01","date_gmt":"2014-09-20T20:01:01","guid":{"rendered":"http:\/\/aucreuxdemoname.fr\/?p=10572"},"modified":"2021-03-10T15:39:56","modified_gmt":"2021-03-10T14:39:56","slug":"la-pensee-antroposophique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/la-pensee-antroposophique\/","title":{"rendered":"[2] La pens\u00e9e Anthroposophique"},"content":{"rendered":"

Je vais essayer dans cet article de vous r\u00e9sumer les principales caract\u00e9ristiques de la pens\u00e9e anthroposophique. Le sujet est vaste et l’\u00e9criture de cet article m’a pris \u00e9norm\u00e9ment de temps, entre la lecture (fastidieuse) de diff\u00e9rents \u00e9crits de Rudolf Steiner (principalement \u00ab\u00a0Philosophie de la Libert\u00e9\u00a0\u00bb, le MUST READ selon les adeptes, mais aussi plusieurs autres textes dont l’\u00e9num\u00e9ration serait trop longue.), et la consultation de plusieurs sites partisans de cette pens\u00e9e (qui sont rest\u00e9s au web 0.5 et qui m\u2019auront co\u00fbt\u00e9 un \u0153il).<\/p>\n

Cet article ne se veut pas une critique de la pens\u00e9e anthroposophique<\/em><\/strong>, qui fera l’objet d’un prochain article, mais une simple pr\u00e9sentation que j’esp\u00e8re objective de ce courant de pens\u00e9e.<\/p>\n

\u00c7a sera difficile, mais je vais donc tenter d’\u00e9crire s\u00e9rieusement. Pour une fois.<\/p>\n

(edit : vous n\u2019imaginez pas \u00e0 quel point \u00e7a a \u00e9t\u00e9 difficile de rester \u00e0 peu pr\u00e8s neutre sur ce coup-l\u00e0)<\/p>\n

Rudolf Steiner<\/h3>\n

Quelques mots d\u2019abord sur le ma\u00eetre \u00e0 penser de l\u2019anthroposophie, Rudolf Steiner, auteur des \u00e9crits fondateurs de l\u2019anthroposophie. Il est utile de noter que ces \u00e9crits sont, encore aujourd\u2019hui, la base de l\u2019enseignement anthroposophe, que cela soit dans les cercles de pens\u00e9e ou dans les \u00e9coles Waldorf-Steiner. Ses \u0153uvres n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 remises en question ou retouch\u00e9es. La plupart des \u00e9crits produits par Rudolf Steiner sont des conf\u00e9rences, ce dernier pr\u00e9f\u00e9rant la transmission orale de son savoir. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s de multiples demandes que ses conf\u00e9rences furent st\u00e9nographi\u00e9es et publi\u00e9es.<\/p>\n

Rudolf Steiner est litt\u00e9ralement le seul ma\u00eetre \u00e0 bord quand il s\u2019agit d\u2019anthroposophie. Certains auteurs ont pu graviter autour de lui, d\u2019autres \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 produits, mais il s\u2019agit essentiellement d\u2019explications de texte ou d\u2019analyse de sa pens\u00e9e. Tous les textes fondateurs sont de Steiner.<\/p>\n

\"First_Goetheanum\"<\/p>\n

Rudolf Steiner na\u00eet \u00e0 Kraljevec (Croatie) en 1861, de parents autrichiens. Il \u00e9tudie la philosophie, et commence \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019oeuvre de Goethe. Il publie \u201cPhilosophie de la Libert\u00e9\u201d en 1894. Il devient membre de la Soci\u00e9t\u00e9 T\u00e9osophique en 1902, qu\u2019il quittera en 1912.<\/p>\n

D\u00e9but 1913, il fonde la Soci\u00e9t\u00e9 Anthroposophique, et d\u00e9bute la construction du \u201cGoeth\u00e9anum<\/a>\u201d qui sera victime d\u2019un incendie criminel dans la nuit du 31 d\u00e9cembre 1922.\u00a0Le second Goeth\u00e9anum sera achev\u00e9 en 1925.\u00a0Le 30 mars 1925, Rudolf Steiner rend son dernier soupir \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 64 ans,<\/p>\n

L’individualisme \u00e9thique<\/h3>\n
\n

Nous ne voulons plus simplement croire; nous voulons savoir. La foi exige que nous admettions des v\u00e9rit\u00e9s que nous ne comprenons pas enti\u00e8rement. Or, ce que nous ne connaissons pas \u00e0 fond est ennemi de notre \u00eatre individuel qui veut tout exp\u00e9rimenter au plus profond de lui-m\u00eame. Pour qu\u2019un savoir nous satisfasse, il ne doit jamais se soumettre \u00e0 une norme ext\u00e9rieure, mais jaillir de la vie int\u00e9rieure de la personnalit\u00e9.<\/p>\n

(Philosophie de la libert\u00e9, Rudolf Steiner)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Wikipedia<\/a> explique \u00e7a mieux que moi :<\/p>\n

Rudolf Steiner postule que ce qu’il appelle l’observation et le penser seraient les deux piliers de toute connaissance. Il propose, par une intensification conjointe aller-retour de ces deux activit\u00e9s de faire l’exp\u00e9rience de l’essence du penser, qu’il appelle le penser pur<\/em>. De ce dernier, l’homme doit pouvoir tirer en toute autonomie le motif de ses actions et agir alors librement. C’est ce que Rudolf Steiner a appel\u00e9 \u00ab l’individualisme \u00e9thique\u00bb. L’anthroposophie se fonde sur l’affirmation d’un d\u00e9passement possible de la vision mat\u00e9rialiste de la nature et du monde en y ajoutant les niveaux suprasensibles de l’existence : processus vitaux, \u00e2me et esprit.<\/p>\n

En se basant sur les r\u00e9sultats de l’investigation spirituelle, l’anthroposophie propose dans tous les domaines de l’existence, des applications pratiques qui se veulent en harmonie avec la nature profonde de l’homme : \u00e9ducation, m\u00e9decine, th\u00e9rapies artistiques, pharmacie, agriculture, \u00e9conomie, vie sociale, arts, etc.<\/p>\n

En somme, au lieu d\u2019accepter tout d\u2019un bloc les th\u00e9ories scientifiques, les philosophes classiques ou les dogmes religieux, c\u2019est \u00e0 l\u2019individu de se forger sa propre compr\u00e9hension du monde. Les applications sont effectivement multiples d\u00e8s lors qu\u2019on ne s\u2019arr\u00eate pas aux conceptions \u201crigides\u201d telles qu\u2019elles nous sont pr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n

L\u2019\u00eatre humain d\u00e9veloppe ainsi une mani\u00e8re de pens\u00e9e individuelle, qui l\u2019am\u00e8nera \u00e0 explorer d\u2019autres domaines insoup\u00e7onn\u00e9s, lui permettant peu \u00e0 peu d\u2019entrer dans une spiritualit\u00e9 pure, tout en \u201cam\u00e9liorant son caract\u00e8re\u201d.<\/p>\n

\n

Ce ne seront certainement pas ceux qui ne veulent qu\u2019entendre raconter les faits des sph\u00e8res sup\u00e9rieures qui feront appr\u00e9cier dans le monde notre mouvement scientifico-spirituel dans ses parties les plus profondes, mais ce seront ceux qui auront la patience de p\u00e9n\u00e9trer dans une technique de la pens\u00e9e<\/em> qui cr\u00e9e une base r\u00e9elle, presque un squelette, au travail dans le monde sup\u00e9rieur<\/p>\n

(Philosophie et Anthroposophie, Rudolf Steiner)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019humain et la spiritualit\u00e9<\/h3>\n

\"640pxSteiner_Berlin_1900_big_thumb\"D\u00e9shabitu\u00e9s que nous sommes \u00e0 la perception des \u00e9nergies suprasensibles, anesth\u00e9si\u00e9s par un monde et une culture o\u00f9 dominent les sciences, nous avons perdus notre \u201csixi\u00e8me sens\u201d.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 des exercices et pratiques spirituelles, nous pouvons peu \u00e0 peu red\u00e9couvrir cette perception et r\u00e9activer nos chakras. Le but ultime de l\u2019humain est de devenir uniquement et purement spirituel.<\/em><\/strong><\/p>\n

L’Humain est donc en r\u00e9alit\u00e9 plus que mat\u00e9riel, existant sur plusieurs plans.<\/p>\n

Le corps physique est notre enveloppe charnelle; le corps \u00e9th\u00e9rique constitue nos forces et notre \u00e9nergie vitale; le corps astral est similaire \u00e0 l\u2019aura; le \u201cMoi\u201d agit dans notre \u00e2me et notre conscient; l\u2019\u00e2me en elle-m\u00eame; et enfin les corps sup\u00e9rieurs qui permettront un d\u00e9veloppement spirituel encore sup\u00e9rieur.<\/p>\n

\n

Le corps \u00e9th\u00e9rique ou dynamique est commun \u00e0 l\u2019homme, aux animaux et aux plantes. C\u2019est lui qui op\u00e8re dans les mati\u00e8res et les forces du corps physique les ph\u00e9nom\u00e8nes de la croissance, de la reproduction, de la circulation de la s\u00e8ve, etc. C\u2019est lui qui construit et mod\u00e8le le corps physique, dont il est \u00e0 la fois l\u2019habitant et l\u2019architecte. Et l\u2019on peut donc appeler le corps physique l\u2019image ou l\u2019expression de ce corps dynamique. Formes et dimensions de ces deux corps sont, chez l\u2019homme, \u00e0 peu pr\u00e8s analogues, mais non pas absolument pareilles. [\u2026] Le troisi\u00e8me principe de la nature humaine est le corps astral ou animique. C\u2019est lui qui enregistre la douleur et la joie, qui manifeste l\u2019instinct, les d\u00e9sirs, les passions, etc. Tous ces attributs manqueront \u00e0 un \u00eatre compos\u00e9 uniquement d\u2019un corps physique et d\u2019un corps \u00e9th\u00e9rique. On peut r\u00e9sumer ces propri\u00e9t\u00e9s sous le nom de sensations.<\/p>\n

(L’\u00e9ducation de l’enfant – Rudolf Steiner)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le monde est lui aussi divis\u00e9 en plusieurs plan : physique, astral, spirituel d\u2019une part, et \u201csupra-spirituels\u201d d\u2019autre part. On se rapproche ainsi du bouddhisme<\/strong>.<\/p>\n

De plus, l\u2019humain s\u2019am\u00e9liore (notion de karma), ou, au contraire, paye ses erreurs, au gr\u00e9 de ses r\u00e9incarnations successives.<\/p>\n

L\u2019approche anthroposophique reconna\u00eet \u00e9galement le \u201cprincipe christique\u201d <\/strong>: la venue du Christ sur terre aurait \u00e9t\u00e9 un grand bouleversement pour l\u2019humanit\u00e9, enclenchant ainsi une progression spirituelle des humains afin de les mener vers une compr\u00e9hension accrue des mondes sup\u00e9rieurs (clairvoyance pensante). Le Christ en lui-m\u00eame est une entit\u00e9 spirituelle sup\u00e9rieure qui s\u2019est incarn\u00e9e en J\u00e9sus de Nazareth.<\/p>\n

\n

Le moins que l\u2019on puisse demander \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve est la bonne volont\u00e9 d\u2019admettre l\u2019incarnation physique, en J\u00e9sus de Nazareth, de cette Individualit\u00e9 supr\u00eame, chef des Esprits du feu \u00e0 l\u2019\u00e9poque solaire. [\u2026] Il s\u2019agit de voir, en Lui, l\u2019Homme-Dieu, de nature unique : seule, cette condition fondamentale donnera \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve une disposition de l\u2019esprit capable d\u2019\u00e9veiller les forces cach\u00e9es de l\u2019\u00e2me. Il faut pouvoir croire aux premi\u00e8res paroles de l\u2019\u00c9vangile de St-Jean : \u00abAu commencement \u00e9tait le Logos et le Logos \u00e9tait Dieu\u00bb jusqu\u2019au verset : \u00abEt le Logos a \u00e9t\u00e9 fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous.\u00bb Le m\u00eame Esprit qui fut le Souverain des Esprits du Feu, qui a exerc\u00e9 son action cr\u00e9atrice sur l\u2019\u00e9volution de notre plan\u00e8te, que, pour cette raison, nous appelons aussi Esprit de la terre, a donc r\u00e9ellement v\u00e9cu parmi nous dans un corps de chair; il est, en v\u00e9rit\u00e9, descendu dans un corps mat\u00e9riel. Si l\u2019on ne peut admettre ces v\u00e9rit\u00e9s, il vaudrait mieux s\u2019orienter vers une autre voie.<\/p>\n

(Rudolf Steiner, Th\u00e9osophie du Rose-Croix)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La reconnaissance et l\u2019acceptation du Christ est un pr\u00e9 requis indispensable<\/strong> pour celui qui veut s\u2019\u00e9lever spirituellement. Les autres resteront emprisonn\u00e9s dans le mat\u00e9riel pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, n\u2019\u00e9voluant jamais.<\/p>\n

Les entit\u00e9s adverses<\/h3>\n

\"Groupeenbois\"Rudolf Steiner puise \u00e9galement dans l\u2019imagerie chr\u00e9tienne et perse dans ses \u0153uvres, avec notamment Lucifer et Ahriman\/Satan, les deux entit\u00e9s \u201ccontraires\u201d qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019\u00e9volution humaine. Lucifer se place au plan astral, Ahriman au plan \u00e9th\u00e9rique.<\/p>\n

Sorat, lui, est l\u2019Ant\u00e9christ pur.<\/p>\n

Ces entit\u00e9s d\u00e9moniaques encouragent donc une forme de lutte, dans un d\u00e9sir d\u2019am\u00e9lioration continue de notre spiritualit\u00e9.<\/p>\n

Et apr\u00e8s ?<\/h3>\n

Steiner pense possible une r\u00e9incarnation du Christ, m\u00eame si il est probable qu\u2019un usurpateur (ahrimanien) cherche \u00e0 prendre sa place.<\/p>\n

On notera que ce principe de r\u00e9incarnation christique est \u00e9galement pr\u00e9sent dans la t\u00e9osophie<\/a>, l\u2019association qui accueillit Rudolf Steiner jusqu\u2019en 1912. Jiddu Krishnamurti<\/a> aurait \u00e9t\u00e9 cette r\u00e9incarnation pour les t\u00e9osophes.<\/p>\n

La mort, la r\u00e9incarnation<\/h3>\n

Si durant notre sommeil notre corps astral se d\u00e9tache de notre corps physique (notion de \u201cvoyage astral\u201d), la mort casse le lien t\u00e9nu entre ces diff\u00e9rents plans.<\/p>\n

Le mort part alors \u00e0 la rencontre de ses proches, revit ses nuits de sommeil et assiste impuissant au d\u00e9roul\u00e9 de ses actions. Il s\u2019\u00e9l\u00e8ve ensuite dans l\u2019espace, et quitte ses diff\u00e9rents corps (cf. plus haut) pour ne conserver que son individualit\u00e9 propre, en attendant donc sa nouvelle incarnation. Le d\u00e9lai entre deux incarnations est variable mais d\u2019une moyenne d\u2019un mill\u00e9naire par individu.<\/p>\n

La r\u00e9incarnation s\u2019effectue au cours de la troisi\u00e8me semaine de grossesse de la m\u00e8re, l\u2019enveloppe \u201centi\u00e8re\u201d \u00e9tant construite par l\u2019enfant durant ses premi\u00e8res ann\u00e9es de d\u00e9veloppement pour \u00eatre totalement achev\u00e9e vers l\u2019\u00e2ge de 20 ou 21 ans. Cette \u00e9volution s\u2019effectue par cycles de 7 ans, ce qui explique en partie les dispositifs scolaires particuliers pr\u00e9conis\u00e9s par Rudolf Steiner dans les \u00e9coles Waldorf-Steiner.<\/p>\n

La femme et l\u2019homme<\/h3>\n

Il est \u00e9galement int\u00e9ressant de voir que la pens\u00e9e anthroposophe se rapproche en partie de la pens\u00e9e jungienne<\/a> sur ce point. Steiner tenait en haute estime les psychanalystes, malgr\u00e9 certaines r\u00e9serves. (\u201cJe peux vous assurer que ces psychanalystes sont des connaisseurs et des investigateurs vraiment tr\u00e8s sup\u00e9rieurs aux psychiatres universitaires habituels, ils sont tr\u00e8s sup\u00e9rieurs \u00e0 la psychiatrie, \u00e0 la psychologie des universit\u00e9s, et d\u2019un certain point de vue, ils ont le droit de d\u00e9daigner l\u2019\u00e9pouvantable soi-disant science<\/i>\u201d Conf\u00e9rence de Dornach, 10 novembre 1917)<\/p>\n

\n

Dans l’image de l’homme selon l’anthroposophie, il n’existerait pas deux sortes d’humains mais une seule: tout \u00eatre humain serait en r\u00e9alit\u00e9 masculin-f\u00e9minin. Plut\u00f4t que de parler d’homme et de femme, il faudrait donc parler de nature masculine et de nature f\u00e9minine. La femme poss\u00e8derait un corps physique de nature f\u00e9minine mais son corps \u00e9th\u00e9rique serait de nature masculine. L’homme par contre poss\u00e8derait un corps physique de nature masculine et son corps \u00e9th\u00e9rique serait de nature f\u00e9minine. Ce qui est ext\u00e9rieur chez l’un vivrait int\u00e9rieurement chez l’autre, et inversement, ce qui expliquerait notamment l’attraction entre les sexes. Quant \u00e0 l’\u00e2me et au moi, ils ne seraient pas sexu\u00e9s. (Wikipedia<\/a>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9volution<\/h3>\n

Prenant tout \u00e0 fait \u00e0 rebours le Darwinisme, l\u2019anthroposophie consid\u00e8re que chaque esp\u00e8ce a r\u00e9gress\u00e9 depuis un arch\u00e9type uniforme de d\u00e9part. Seul l\u2019humain est rest\u00e9 proche de cet arch\u00e9type, qui est fondamentalement immat\u00e9riel.<\/p>\n

\"gs_43a_thumb\"<\/p>\n

La m\u00e9decine anthroposophique<\/h3>\n

Impr\u00e9gn\u00e9e de la pens\u00e9e steinerienne, la m\u00e9decine anthroposophique est avant tout holistique, consid\u00e9rant donc l\u2019humain dans sa globalit\u00e9. Les maladies sont donc la manifestation de nos dysfonctionnements spirituels, et peuvent \u00eatre caus\u00e9s par notre karma. La maladie \u201cpurge\u201d alors les dettes de l\u2019incarnation pr\u00e9c\u00e9dente. Il est donc n\u00e9cessaire de prendre en compte la possibilit\u00e9 de bloquer la gu\u00e9rison karmique par les m\u00e9dicaments.<\/p>\n

La vaccination est \u00e9galement d\u00e9conseill\u00e9e, car elle peut interf\u00e9rer avec notre destin\u00e9e karmique.<\/p>\n

En revanche, les m\u00e9decins anthroposophes dipl\u00f4m\u00e9s de m\u00e9decine peuvent prescrire des m\u00e9dicaments s\u2019il le faut, on n\u2019observe donc \u00e0 priori pas de rejet syst\u00e9matique de la m\u00e9decine conventionnelle, mais une simple \u201cadaptation\u201d au sujet.<\/p>\n

Si l\u2019utilisation de l\u2019allopathie est possible, on constate \u00e9galement beaucoup de prescriptions hom\u00e9opathiques ou phytoth\u00e9rapiques, comme les fleurs de Bach.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation anthroposophique<\/h3>\n

Destin\u00e9e \u00e0 accueillir les enfants des ouvriers de l\u2019usine de cigarettes Waldorf-Astoria, la premi\u00e8re \u00e9cole Steiner-Waldorf ouvre ses portes en 1919 \u00e0 Stuttgart.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation nouvelle<\/a> \u00e9tait alors en plein essor, et de tr\u00e8s nombreuses \u00e9coles \u201calternatives\u201d furent inaugur\u00e9es.<\/p>\n

Il existe aujourd\u2019hui pas loin de 1000 \u00e9coles Steiner-Waldorf dans le monde.<\/p>\n

Comme vu plus haut, les premi\u00e8res ann\u00e9es de vie de l\u2019enfant permettent \u00e0 son incarnation de se finaliser. Il est donc primordial de l\u2019aider le plus possible \u00e0 se r\u00e9aliser concr\u00e8tement dans son enveloppe actuelle.<\/p>\n

\n

Steiner consid\u00e8re que jusqu’\u00e0 sept ans, le corps \u00e9th\u00e9rique se constitue et s’autonomise progressivement. L’enfant est alors dans une phase d’imitation, o\u00f9 il est important de d\u00e9velopper sa sensorialit\u00e9. Il entre ensuite jusqu’\u00e0 la pubert\u00e9 dans une phase o\u00f9 il doit \u00eatre nourri par un enseignement fortement imag\u00e9 qui accompagne l’\u00e9dification du corps astral. Le p\u00f4le du sentiment y est particuli\u00e8rement soign\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la production artistique, dans un climat de confiance. \u00c0 partir de quatorze ans, il acc\u00e8de \u00e0 la pens\u00e9e abstraite avec la naissance progressive de l’individualit\u00e9 consciente et pensante qui lui permettra d’atteindre la maturit\u00e9 intellectuelle et un jugement libre. Le r\u00f4le de l’enseignant est d’\u00e9quilibrer ces processus d’\u00e9dification en agissant sur les forces spirituelles notamment par le choix et la dur\u00e9e des mati\u00e8res enseign\u00e9es, chacune stimulant plus ou moins l’aspect \u00ab spirituel\/cosmique \u00bb ou \u00ab mat\u00e9riel\/terrestre \u00bb. Par exemple, un enfant chez qui l’organisation cosmique pr\u00e9domine, rep\u00e9rable par la beaut\u00e9 plastique de son visage, devrait faire de l’histoire et de la g\u00e9ographie alors qu’un enfant terrestre devrait \u00eatre \u00ab\u00a0spiritualis\u00e9\u00a0\u00bb avec de l’eurythmie. La notion de temp\u00e9rament, consid\u00e9r\u00e9e comme l’expression de modes de relation entre le psycho-spirituel et le physico-corporel, est utilis\u00e9e aussi comme une cl\u00e9 importante pour orienter de fa\u00e7on plus individuelles les pratiques \u00e9ducatives. On essaie de s’adresser aux enfants en fonction de leurs temp\u00e9raments (m\u00e9lancolique, flegmatique, sanguin, col\u00e9rique) ; on peut les placer dans la classe par temp\u00e9raments semblables ou leur faire jouer des r\u00f4les diff\u00e9rents dans certaines activit\u00e9s. Un mauvais \u00e9quilibre des forces spirituelles pourrait engendrer un criminel ou au contraire un r\u00eaveur. Le principe du karma joue aussi un r\u00f4le important dans l’\u00e9ducation de l’enfant. (Wikipedia<\/a>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les classes sont donc organis\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 optimiser le d\u00e9veloppement de l\u2019enfant. Le premier cycle (jusqu\u2019\u00e0 7 ans) est partag\u00e9 entre les jeux et les activit\u00e9s d\u2019\u00e9veil. On parle de Jardin d\u2019enfants. Le second cycle (7-14 ans) marque l\u2019introduction de la lecture, du calcul, des activit\u00e9s plus \u201cscolaires\u201d en somme. Le dernier cycle favorise la conceptualisation abstraite, et la fin des \u00e9tudes est marqu\u00e9e par la r\u00e9alisation individuelle d\u2019un \u201cchef-d\u2019oeuvre\u201d de la part de chaque enfant.<\/p>\n

D\u00e8s le premier cycle, les enfants d\u00e9couvrent deux langues \u00e9trang\u00e8res (souvent l\u2019anglais et l\u2019allemand).<\/p>\n

La mythologie tient une place importante dans l\u2019\u00e9ducation, ainsi que les activit\u00e9s artistiques et manuelles. On notera que l\u2019eurythmie<\/a> est \u00e9galement enseign\u00e9e comme une discipline \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n

Ces \u00e9coles se veulent non confessionnelles, mais on y \u00e9tudie aussi les religions, et plusieurs c\u00e9l\u00e9brations marquent le cours de l\u2019ann\u00e9e (No\u00ebl, P\u00e2ques, Saint Michel, Saint Jean).<\/p>\n<\/article>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vais essayer dans cet article de vous r\u00e9sumer les principales caract\u00e9ristiques de la pens\u00e9e anthroposophique. Le sujet est vaste et l’\u00e9criture de cet…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12,11],"tags":[46,547,590,669,680],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10572"}],"collection":[{"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10572"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15448,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10572\/revisions\/15448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aucreuxdemoname.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}